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　　顾炎武，，初名洚，，字宁人，，号亭林，，江苏昆隐士，，我国明末清初卓越的爱国活动家和思想家，，著有《日知录》等。。

 

　　顾炎武在《日知录•夸毗》书中鲜明地表白了他针砭阿谀、、、澄清吏治的廉政思想，，言简意赅地告发了其时社会佞谄谗媚的凋落风尚，，指出用甜言蜜语取媚于世之风正愈演愈烈，，以至刚烈制胜的正道一天天消亡，，而那些佞谄小人，，正如屈原所说，，像油脂那样光滑，，像熟皮那样柔软。。面对佞谄之风，，朝廷命官以怠缓随和处之，，念书儒生以随俗浮沉对待，，他们之所以无动于衷，，只是为了想保全自己的既得利益。。他们不知晓，，若是循行狂妄主张，，必将使举国之民皆造成讨好小人，，这样，，他们自身以及国度城市不存在了。。

 

　　顾炎武以为，，礼义廉耻是治国的纲领，，关系到国度的生死生死。。他对“行己有耻”的廉耻观有积极的诠释，，他在《与友人论学书》与《日知录•廉耻》中都论述了这种思想，，他以为：做人首先要知廉耻，，“耻”就是不以自己破衣粗饭为“耻”，，而是以别人不能受己恩德为“耻”。。“行己有耻”就是致力造就自己的德性，，以使自己可能知晓什么是羞耻。。顾炎武把“德”的主题看作是耻，，“知耻”，，就应修德养才，，去除私欲，，若是有才无德，，则短缺立人至少的“根基”，，所以只有德才兼备，，以身许国能力为全国苍生投机益。。顾炎武还把礼义廉耻看作立人治国纲领，，以为它关系着国度危亡。。即就是通常苍生，，若是说他们不知廉俭羞耻而得心应手，，也会祸乱败亡，，更何况身为国度大臣无所不为、、、无所不取，，怎能不导致国度大乱呢？所以“耻”是礼义廉耻四者之中最为重要的。。一小我之所以不清廉，，甚至于违反礼义，，做出各种不合乎道德的事件，，原因在于不知羞耻。。为官者不知廉耻，，就会使国度蒙受苦难和羞耻。。


起源：三湘风纪